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고린도전서 서론

고린도전서 서론

하나님의 자녀라 할지라도 항상 문제를 안고 살아갑니다. 대부분 성도의 믿음과 실천에 대한 문제일 것입니다. 성경에서는 하나님의 말씀을 어떻게 적용하면 좋을지 고린도전서는 신약의 그 어떤 서신보다 가장 실용적으로 조언한다. 다양한 문제가 있겠지만, 근본적인 문제는 사랑의 문제입니다. 단호하겠지만, 하나님을 진심으로 사랑한다면 모든 문제는 문제가 되지 않을 것이며 있다고 할지라고 단순하게 해결될 것입니다.

고린도전후서는 사도 바울이 고린도에 있는 교회에 보낸 편지입니다. 고린도전후서를 이해하기 위해서는 고린도 교회와 바울의 관계를 이해할 필요가 있습니다.

1. 고린도교회의 설립

사도 바울은 제2차 전도 여행 때 고린도를 주후 50년경에 방문했습니다. 그가 고린도에서 사역했던 것이 사도행전 18장에 기록되어 있습니다. 그는 아덴을 떠나 고린도에 도착해서 리스길라와 아굴라 부부를 만났습니다. 이들 부부는 글라우디오 황제가 유대인을 로마에서 추방할 때 로마를 떠나 온 사람들인데, 바울이 고린도에서 이들을 만나 동업을 하게 됩니다. 바울은 랍비 교육을 받으면서 천막을 만드는 기술을 익혔을 것입니다. 브리스길라와 아굴라는 이 때부터 바울의 신실한 동역자가 됩니다.

그런데 바울이 천막 만드는 일을 하면서 복음을 전하다가 일하지 않고 복음 전하는 일에만 전념할 수 있는 여건이 생겼습니다. 실라와 디모데가 마게도냐에서 내려와 사역에 합류한 것입니다(사도행전 18:5). 실라와 디모데는 마게도냐에 있는 성도들의 헌금을 가지고 왔습니다. 데살로니가 교회와 빌립보 교회에서 바울을 돕기 위한 헌금을 보내준 것으로 보입니다. 마게도냐 교회들이 고린도 사역에 물질적으로 후원했고, 바울은 그들의 도움으로 말씀 사역에 전념할 수 있었습니다.

2 . 고린도에서의 사역

사도 바울은 핍박 받으면서도 고린도에 복음을 전했습니다. 바울을 대적해 비방하는 사람들이 있었습니다. 두려워할 수밖에 없는 상황이었습니다. 그러나 바울은 ‘두려워하지 말며 침묵하지 말고 말하라’는 예수님의 명령(사도행전 18:9-10)에 따라 유대인의 훼방에도 불구하고 예수 그리스도에 대해 전했습니다.

그 결과 고린도 지역에 예수님을 믿는 사람들이 많이 생겨났습니다. 회당장 그리보가 예수님을 믿게 되었습니다(사도행전 18:8). 수많은 고린도 사람들도 예수님을 믿고 세례를 받았습니다. 예수님의 명령에 따랐더니 하나님이 열매를 맺게 하셨습니다. 그 결과 고린도에 성도가 생기고 교회가 세워졌습니다. 바울은 고린도에 1년 6개월 동안 머물면서 그들에게 하나님의 말씀을 가르쳤습니다(사도행전 18:11).

바울을 대적하던 유대인들이 그를 아가야의 총독인 갈리오 앞으로 끌고 가서 재판에 회부하려 했습니다. 모세의 율법을 어기는 자라는 죄목이었습니다. 그러나 갈리오는 이러한 문제에 대해 재판장 되기를 원하지 않고 사람들을 재판 자리에서 쫓아냈습니다. 핍박은 끊이지 않았지만, 복음은 고린도 인근 지역에 꾸준히 퍼져 나갔습니다. 박해가 복음의 진전을 막을 수 없었습니다.

고린도후서 1:1에 보면 바울이 “고린도에 있는 하나님의 교회와 온 아가야에 있는 모든 성도에게” 편지한다고 말하고 있습니다. 고린도뿐 아니라 고린도가 있는 아가야 지역에 복음이 널리 전파되었다는 것을 알 수 있습니다.

3. 고린도교회에 쓴 첫 번째 편지

사도 바울이 고린도 교회에 쓴 첫 번째 편지는 사라졌지만, 그 흔적이 고린도전서 5:9에 남아 있습니다(“내가 너희에게 쓴 편지에”). 하나님의 섭리 가운데 이 편지는 우리에게 전해지지 않았습니다. 고린도전서 5:9, 11을 통해 그것이 존재했었다는 사실을 알 뿐입니다. 바울은 첫 번째 편지에서 음행의 문제를 다루었던 것으로 보입니다.

4. 고린도 교회의 답장

고린도 교회는 바울의 편지에 대한 답장 형식으로 바울에게 편지를 보내면서 여러 가지를 질문한 것으로 보입니다. 고린도전서 7:1에 보면 “너희가 쓴 문제에 대하여 말하면"이라는 표현이 나옵니다. 고린도 성도들이 질문한 주제에 대해 이제 답변하겠다는 뜻입니다.

5. 고린도 교회에 대한 소문을 들음

사도 바울이 고린도 교회의 편지를 받은 것과 비슷한 시기에, 그는 고린도교회에 대한 우려할 만한 소식을 듣습니다. 고린도전서 1:11에 나타난 것처럼 글로에의 집 사람들에게서 고린도 교회가 분쟁 중이라는 소식을 듣습니다. 심지어 음행이 있다는 소식도 듣는다(고전 5:1), 그 음행은 이방인 중에서도 없는 심각한 것이었습니다. 바울은 두 번째 편지에서 이 문제들을 다룹니다.

6. 고린도전서 기록

사도 바울은 고린도교회의 편지를 받고 고린도에 대한 좋지 않은 소문을 들은 후에 고린도에 보내는 두 번째 편지를 씁니다. 이것이 오늘날 우리가 고린도전서라고 부르는 편지입니다. 기록한 장소는 에베소에서 주후 53-55년에 썼을 것으로 보입니다.

7. 바울의 고린도 방문

고린도 교회의 문제가 해결되지 않고 신학적 위기가 고조되자, 바울은 고린도를 직접 방문합니다. 이것은 고린도전서 4:21에서 예견했던 방문이었으며, 고린도후서 2:1에서 회고하는 방문입니다. 바울에게는 매우 근심스럽고 괴로운 방문이었습니다. 이 방문은 결과가 만족스럽지 못했던 것으로 보입니다.

8. 세 번째 편지

고린도에서 에베소로 돌아온 바울은 그들을 심하게 나무라는 편지를 씁니다. 이 편지의 흔적은 고린도후서 2:2-4과 7:8에 남아 있습니다. 이 편지도 우리에게 전해 지지 않습니다.

9. 고린도후서 기록

바울은 에베소를 떠나 마게도냐를 방문한 후 다시 고린도로 가려고 길을 떠났다. 마게도냐에 이르러 고린도에서 오는 디도를 만난 바울은 주후 55년경에 마게도냐에서 고린도 교회에 보내는 네 번째 편지를 쓰는데, 이것이 고린도후서입니다.

10. 고린도 지역

바울의 교회가 있었던 고린도는 어떤 곳인가? 고린도는 무역과 여행의 중심지였다. 겐그레아와 레기움 항구가 내려다보이는 고린도 해협에 위치해 있기 때문에 주요 동서교역로가 될 수 있었습니다.

⑵ 경제

올림픽에 버금가는 이스트미아(Isthmia) 경기가 2년에 한번 이곳에서 개최된 것도 고린도의 발전에 기여했습니다. 고린도전서 9:24의 “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라”는 말씀은 바울이 고린도에서 개최되는 운동 경기를 염두에 두고 운동 선수의 이미지를 사용한 것으로 보입니다. 수많은 사람이 사업과 여행, 운동 경기 등의 이유로 고린도에 몰려들었습니다. 바울 당시 고린도 이상 인구는 약 20만 명이었다고 하며, 아덴보다 여덟 배 이상 큰 규모였다고 합니다.

⑶ 윤리

바울이 고린도를 방문하기 이전 옛 고린도는 성적으로 매우 유명했습니다. 아리스토파네스는 ‘코린티아제스타이’(고린도화 하다)라는 단어를 만들어 성적 부도덕을 고린도에 비유해 표현했습니다. 스트라보(Strabo)는 1000명의 매춘부가 아프로디테 신전에서 일했다고 합니다. 신전의 매춘부와 종교적인 매춘 행위를 하는 것이 여신을 숭배하는 하나의 행위였다고도 합니다. 바울 당시는 어떠했습니까? 최근의 하자들은 고린도를 지나치게 문란한 도시로 과장하는 것을 경계합니다. 그러나 당대 헬라의 다른 항구도시들이나 무역의 중심지가 성적으로 문란 것, 또한 사실이므로, 고린도 교회 성도들도 이런 사회 속에서 살고 있었을 것이다. 고린도교회는 성적 부도덕의 영향을 받아 음행의 문제를 안고 있었습니다.

⑷ 종교

고린도는 종교적으로 혼탁한 곳이었다. 고린도가 내려다보는 언덕에는 아프로디테 신전이 세워져 있었습니다. 많은 신전에서 포세이돈을 비롯한 다양한 우상들과 로마 황제를 숭배했습니다. 그래서 고린도교회 안에서 이방 신전에 바쳐진 고기를 먹는 문제가 논란거리가 되었습니다.

11 . 고린도전서의 내용

고린도전서의 간략한 내용은 다음과 같습니다.) 바울은 문안 인사(1:1-3)에 이어 하나님께 감사(1:4-9)하고, 1:10-421에서 교회 내의 분쟁과 지도력에 대해 다룹니다. 5장은 근친상간 문제를 다루고 이전 편지에 대한 오해를 수정하며, 6장은 신자 간의 소송 분제(6:1-11)와 성도가 창녀에게 가는 분제(6:12-20)를 다룬다. 7장은 고린도 교회가 질문한 결혼 및 그와

관련된 주제를 언급하며, 8:1-1 1:1 은 우상에게 제물로 바쳤던 음식에 관한 교훈을 줍니다. 11:2-16에서는 남자와 여자의 문제 특히 여자가 머리를 가리는 문제를 논합니다. 11:17-34은 잘못된 성찬식을 바로잡고, 12:1~14:40은 성령의 은사에 대해 다루면서 사랑의 필요성과 영원성을 가르칩니다(13장). 15장에서 바울은 신자들의 부활을 다루면서 궁극적 승리를 바라보게 합니다. 16:1-11에서 헌금에 관한 문제를 다루고, 16:12에서 아볼로의 방문을 언급한 후, 마지막 권면(16:13-18)과 문안 인사(16:19-24)로 편지를 끝맺습니다.

12. 고린도전서의 구조

1:1-3 서론 - 인사말

1:4-6:20 책망-죄에 대한 보고

1:4-4:21 교회의 분열

Ⅰ. 문안과 감사 (1:1-9)

Ⅱ. 분쟁문제 (1:10-4:21)

① 같은 마음으로 온전히 합하라 (1:10-17)

② 십자가의 도를 전하는 바울(1:18-31)

③ 성령의 지혜로 가르치는 바울(2:1-16)

④ 하나님의 동역자들 (3:1-9)

⑤ 지혜로운 건축자 (3:10-23)

⑥ 하나님의 비밀을 맡은 자(4:1-5)

⑦ 만물의 찌끼같이 된 바울(4:6-13)

⑧ 영적인 아비 바울(4:14-21)

Ⅲ. 도덕 문제 (5:1-7:40)

① 음행하는 자를 쫓아 내라(5:1-13)

② 세상 법정에 소송하지 말라(6:1-8)

③ 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라(6:9-20)

④ 기본적인 결혼의 진리 (7:1-7)

⑤ 독신과 이혼에 관한 진리(7:8-24)

⑥ 미혼남녀의 결혼에 관한 진리(7:21-38)

⑦ 과부의 결혼에 대하여 (7:39-40)

Ⅳ. 우상의 제물에 대한 문제 (8:1-10:33)

① 우상의 제물을 먹는 자유 (8:1-13)

② 모든 사람의 종이 된 바울 (9:1-27)

③ 우상숭배를 피하라(10:1-22)

④ 먹든지 마시든지 (10:23-11:1)

Ⅴ. 예배와 모임에 대한 문제 (11:1-35)

① 너울을 쓰는 유전에 대한 교훈 (11:1-16)

② 주의 만찬에 관한 교훈 (11:17-35)

Ⅳ. 성령의 은사에 대하여 (12:1-14:40)

① 성령의 중심 사역 (12:1-3)

② 신령한 은사의 목적과 다양성(12:4-11)

③ 사랑의 진리 (13:1-13)

④ 방언보다 예언을 사모하라 (14:1-25)

⑤ 모든 것을 질서대로 하라(14:26-40)

Ⅴ. 부활문제 (15:1-58)

① 부활의 복음 (15:1-11)

② 부활의 첫 열매 (15:12-34)

③ 부활의 영광 (35-49)

④ 최후의 승리(50-58)

Ⅵ. 마지막 권면과 문안 (16:1-24)

① 성도를 위하는 연보 (16:1-4)

② 바울의 고린도 방문 계획 (16:5-12)

③ 마지막 권면과 문안 (16:13-22)