창세기(51) - 창세기 31:1-16 - 모든 일에는 하나님의 때가 있음

창세기(31-01)

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 모든 일에는 하나님의 때가 있음

창세기 31장 1-16절

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하나님의 계획을 완벽히 이해하지 못하더라도, 상황을 이끄시는 하나님의 때를 기다릴 줄 알아야 합니다. 모든 일에는 때가 있습니다. 머물러야 할 때가 있고, 일어나야 할 때가 있습니다. 야곱이 떠나고자 할 때는 머물러 있게 하셨으나, 적절한 때가 되었을 때 하나님께서 떠나도록 이끄십니다. 당신은 겸손히 하나님의 때를 기다리며 오늘의 어려움을 견뎌 내고 있습니까?

 

결국 야곱은 복을 받았습니다. 놀라운 것은 그가 신붓감을 찾는다는 명분하에 사실상 맨몸으로 이국땅으로 도피했다는 사실입니다. 텅 빈 야곱이 채워진 야곱으로 바뀌었습니다. 이러한 텅 빔과 채움의 주제는 구약 전반에서 반복되는데, 노예로 이방 땅에 팔려간 요셉에게, 또한 속박의 땅에서 탈출한 이스라엘 백성에게(출애굽기 12:35-36), 그리고 이방 땅에서 텅 빈 몸이 되어 가나안으로 귀환했던 나오미의 삶을 그린 룻기에서도 재현됩니다.

 

거부가 된 야곱을 위협하는 라반의 아들들(1-3)

양 떼를 상대로 무슨 수작을 부렸는지 라반과 그 아들들은 야곱이 의심스러웠습니다. 대대로 목동 일을 해왔지만 이런 일은 본 적도 들은 적도 없습니다. 얼룩 유전자 피폭이라도 당한 듯 야곱의 양 떼는 온통 얼룩 물결입니다. 하나님의 편인 자를 어찌 이겨낼 수 있겠습니까!

1야곱이 라반의 아들들이 하는 말을 들은즉 야곱이 우리 아버지의 소유를 다 빼앗고 우리 아버지의 소유로 말미암아 이 모든 재물을 모았다 하는지라 2야곱이 라반의 안색을 본즉 자기에게 대하여 전과 같지 아니하더라 3여호와께서 야곱에게 이르시되 네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라 내가 너와 함께 있으리라 하신지라(1-3)

야곱의 성공은 곧 라반의 실패였습니다. 라반의 아들들은 아곱이 라반의 재산을 가져가(라카흐) 거부가 되었다고 소문을 퍼트리고 다녔던 것 같습니다. 야곱의 귀에까지 이 소문이 들렸습니다. 라반의 법적 상속자인 아들들이 처음으로 등장합니다. 그들은 야곱의 부를 ‘모든 재물을 모았다(카보드 기그)’라 표현하는데, 이것은 현재 야곱이 받은 복이 얼마나 큰지 가늠해볼 수 있게 합니다. 야곱은 라반의 달라진 안색을 살피고서 사태의 심각성을 감지했습니다. 라반 집안 남자들의 야곱에 대한 공동 대응으로 인해 야곱과 라반 사이에 불길한 기운이 감돌며 파국이 감지됩니다. 사실상 가족을 거느린 홀몸의 가장인 야곱에게 상황은 매우 불리하며 위협적입니다.

서사의 흐름으로는 이 순간 하나님께서 야곱에게 나타나셨습니다. 그러나 이 임재는 분명 아래 10-13절에서 설명된 하나님의 현몽, 곧 라반과 가축 분할 협약을 마치고 야곱이 본격적으로 자신의 육종법을 적용해서 새끼를 늘려 나가는 시점에 하나님께서 꿈에 나타나셨던 사건이 분명합니다. 말하자면 야곱은 이미 조만간 라반에게서 떠나야 한다는 지시를 받았습니다. 지금이 바로 그때라는 사실이 그 임재의 말씀이 여기 배치됨으로써 재확인됩니다. 하란(밧단아람) 땅을 떠나 고향 땅 가나안으로 돌아가라는 명령은 아브라함에게 처음 주셨던 명령에 상응합니다. 아브라함이 우르를 떠날 때와 마찬가지로 다시 한 번 떠나야 하는 결경의 시점을 하나님께서 정확히 알려주셨습니다. 한편, 야곱이 도망 오는 도중 벧엘에서 그분이 나타나셔서 맹세하셨던 약속, 특히 다시 가나안 땅으로 돌아오게 하겠다는 약속이 이제 이루어집니다(창세기 28:15). 섭리의 시간에 하나님께서 다시 야곱에게 나타나시어 그 약속을 재확증 하십니다. ‘내가 너와 함께 있을 것이다.’

 

두 아내에게 자신을 변증하는 야곱(4-9)

라반의 안색이 변했습니다. 마음이 불편하니 남빛이 고울 리 없습니다. 그동안 야곱을 종으로 취급한 것도 모자라, 이제는 자기네 소유를 다 빼앗은 도둑 취급을 했습니다. 라반이나 그 아들들이나 생각하는 게 같습니다. 의심은 불신을 낳고 그것은 곁을 밀어내는 또 다른 폭력입니다.

4야곱이 사람을 보내어 라헬과 레아를 자기 양 떼가 있는 들로 불러다가 5그들에게 이르되 내가 그대들의 아버지의 안색을 본즉 내게 대하여 전과 같지 아니하도다 그러할지라도 내 아버지의 하나님은 나와 함께 계셨느니라 6그대들도 알거니와 내가 힘을 다하여 그대들의 아버지를 섬겼거늘 7그대들의 아버지가 나를 속여 품삯을 열 번이나 변경하였느니라 그러나 하나님이 그를 막으사 나를 해치지 못하게 하셨으며 8그가 이르기를 점 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 점 있는 것이요 또 얼룩무늬 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 얼룩무늬 있는 것이니 9하나님이 이같이 그대들의 아버지의 가축을 빼앗아 내게 주셨느니라(4-9)

야곱은 두 아내를 자신의 목초지로 불러 긴급한 비밀 가족회의를 개최한다. 야곱과 두 아내와의 대화는 4-16절로 구성된 긴 부분입니다. 낮말은 새가 듣고 밤 말은 쥐가 듣는다 했습니다. 위협이 다가오는 절박한 상황에서 이 대화는 비밀스럽게 라반 몰래 진행되어야 했습니다. 이 대화에서 사실상 그동안의 라반의 모든 추악한 행각들이 적나라하게 드러납니다. 사실은 들판에서 야곱의 가정 법정이 열린 셈입니다. 야곱의 긴 변론이 이어진 뒤 재판관이 된 라반의 딸들이 그의 변론을 듣고 아버지에 대한 규탄을 쏟아내며 중벌의 유죄 판결을 선고합니다

5-9절에서 원고 야곱은 피고 라반의 세 가지 죄목과 그에 따른 결과를 재판관인 두 아내에게 조목조목 설명합니다.

(1) 라반의 태도가 바뀌었다-그러나 하나님이 나와 함께하셨다(5)

(2) 라반은 열 번이나 속였다-그러나 하나님이 나를 보호하셨다(6-7)

(3) 임금은 공정했다-다만 하나님이 양 떼를 내게 몰아주셨다(8-9)

첫째는 라반의 태도가 바뀌었다는 비난입니다. 재물 때문에 자신을 더 이상 가족이 아닌 제거의 대상으로 보는 라반에 대한 고발입니다. 둘째 죄목으로 그는 야곱의 품삯을 열 번이나 속였습니다. 여기서 ‘열 차례’는 실제적인 문자적 횟수라기보다는 꽉 채움을 의미하는 완전수의 개념으로 볼 수 있습니다. 또한 이것은 에서를 속인 야곱의 속임수가 결국에는 열 배의 보응으로 돌아왔다는 것을 암시합니다. 따라서 야곱은 신적 인과웅보의 형벌을 받은 것일 수 있으나 라반의 죄가 면피될 수는 없었습니다. 임금을 변경했다는 것이 급여의 체불과 미지급 또는 삭감인 것은 당연합니다. 라반의 범죄 사실은 사실 그의 두 딸도 어느 정도 알고 있었음이 분명합니다. 야곱이 ‘그대들도 알거니와’라고 발언하기 때문입니다(6). 흥미롭게도 여기서 야곱은 라반이 최초에 저지른 대형 사기극은 지적하지 않습니다. 이것은 분명 이미 뗄 수 없이 한 가족이 되 레아를 배려한 의도적인 침묵일 것입니다. 셋째 죄목은 고정한 협상을 통해 야곱 자신이 큰 손해를 보고 시작한 위탁 사업이었는데, 하나님이 복 주셔서 정당하게 모든 부를 거머쥐었음에도 지금 라반이 그것을 빼앗으려 한다는 고발입니다. 야곱은 라반과의 가축 분할을 위한 방법과 협상 내용을 공개합니다. 그는 자신이 크게 불리했던 조건, 즉 드물게 돌연변이 색을 띄고 출산되는 양과 염소만을 가져가기로 했던 조건이었음을 강조합니다. 라반은 크게 유리한 조건을 거머쥐었음에도 결국 그것이 그에게 불리한 결과로 이어졌는데, 야곱은 그것은 결국 하나님이 라반의 양들을 빼앗아 자신에게 주신 일이었다고 고백합니다(9). 앞서 우리는 야곱이 자신에게 불리한 조건을 내걸 때 그의 목축 경험에서 온 확신에 근거했을 것으로 추론한 바 있습니다. 하지만 야곱의 지혜에 궁극적으로 하나님이 함께하셨기에 라반의 모든 것이 그의 수중에 들어온 셈입니다.

 

야곱의 귀향을 지시하신 하나님(10-13)

하나님께서는 동행하셨습니다. 하나님께서는 라반의 거듭되는 악행 속에서도 야곱과 함께하겠다는 약속을 잘 지켜주셨습니다. 비록 열 번이나 라반에게 속았고 해하려는 위협도 받았지만 그때마다 건져주셨습니다. 최근에 야곱이 얼룩무늬와 점 있는 양들, 아롱진 양들을 많이 얻은 것도 야곱의 지혜가 아니라 하나님의 사자가 꿈속에서 들려주신 전략을 따랐을 뿐이었습니다. 자기 백성이 고난 받는 동안 하나님은 쉬지 않고 그 백성을 위해서 복을 이루어가고 계셨습니다.

10그 양 떼가 새끼 밸 때에 내가 꿈에 눈을 들어 보니 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라 11꿈에 하나님의 사자가 내게 말씀하시기를 야곱아 하기로 내가 대답하기를 여기 있나이다 하매 12이르시되 네 눈을 들어 보라 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것, 점 있는 것과 아롱진 것이니라 라반이 네게 행한 모든 것을 내가 보았노라 13나는 벧엘의 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이 곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라(10-13)

야곱은 변론을 마치고 특별한 영적 체험이었던 하나님의 현몽을 간증합니다. 월키는 이 꿈과 환상이 그가 라반과 가축 떼 분할 협약을 하기 전에 경험한 사건이라고 주장합니다. 즉, 야곱은 하나님이 가르쳐주신 방법을 알고 라반에게 얼룩진 양 떼만 취하겠다고 약속했다는 설명입니다. 결국 이 현몽 사건은 시간의 순서가 이탈되어 여기에 배치되었습니다. 이 경우 월키는 스스로 모순된 논리를 펼치는 셈입니다. 야곱의 방법을 교묘한 또 하나의 사기극으로 평가하고는 그 방법은 결국 하나님이 알려주신 것이라고 말하는 셈이기 때문입니다. 따라서 이 꿈은 서사의 시간 순서대로 야곱이 라반에게서 떼어 온 양을 치기 시작할 때 발생한 사건으로 보입니다. 하나님은 야곱의 전략에 복을 주시어 얼룩이들이 대거 태어나도록 가축들의 선택적 교배가 이루어질 때 더욱 좋은 결과가 나오도록 친히 간섭하셨다는 것입니다. 요컨대 야곱이 양 떼를 교배시킬 즈음 이상한 꿈을 꾸었습니다. 얼룩진 숫염소들이(개역개정의 ‘숫양’은 오역) 다른 염소들 위에 올라타고 있었습니다. 이것은 가축의 짝짓기 행위가 분명해 보입니다. 이 꿈의 의미는 자명합니다. 이것은 하나님께서 야곱의 육종 전략에 복을 주셔서 얼룩진 가축들이 우세하게 하셨다는 뜻입니다.

야곱은 염소 떼 환상에 이어 꿈에 하나님의 사자가 나타나 지시한 말씀을 두 아내에게 들려줍니다. 그 사자는 야곱의 탁월한 육종 기술을 넘어서 하나님께서 직접 양 떼의 유전자를 통제해주실 것이라고 약속했습니다. 그로 인하여 얼룩진 양들이 양 떼를 지배할 것입니다. 이어서 그 사자는 야곱에게 이곳을 떠나 출생지로 돌아가라고 지시하십니다. 하나님의 사자는 벧엘에서의 야곱과의 만남과 아마도 그에게 맹세한 약속 그리고 그의 서원을 상기시키십니다.

 

아버지를 떠나기로 하는 두 딸(14-16)

사위에 대한 라반 부자의 시기가 야곱 배후에 계신 하나님에 대한 시기가 돼버렸습니다. 좋은 아버지도, 좋은 고용주도 되지 못한 라반. 딸들을 가축과 맞바꿀 만큼 지금은 가축 부자로서 배부를지 모릅니다. 하지만 실상은 허기를 느끼는 빈자일 뿐 딸도 사위도 곁을 떠납니다.

14라헬과 레아가 그에게 대답하여 이르되 우리가 우리 아버지 집에서 무슨 분깃이나 유산이 있으리요 15아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹어버렸으니 아버지가 우리를 외국인처럼 여기는 것이 아닌가 16하나님이 우리 아버지에게서 취하여 가신 재물은 우리와 우리 자식의 것이니 이제 하나님이 당신에게 이르신 일을 다 준행하라(14-16)

두 딸에 의해 아버지의 범죄에 대한 최종 선고가 내려집니다. 재판관인 라헬과 레아는 또한 추가적인 증인이기도 합니다. 그녀들은 자신들도 아버지의 피해자라고 합세합니다. 자신들도 아버지에게서 아무런 몫을 받지 못했습니다. 두 여자가 말하는 자신들의 몫은 유산이라기보다는 신부 지참금이나 혼수품을 말할 것입니다. 15절의 ‘우리의 돈(은전)’이 바로 그것을 지시합니다. 그녀들은 아버지에게서 두 여종 외에는 아무것도 받지 못했습니다. 두 딸은 자신들이 물건처럼 취급되어 팔린 것이라고 말합니다. 아버지는 자신들을 딴 식구(외국인)로 취급했습니다. 이로써 라반은 두 딸에게서 중범죄자로 유죄 판결을 받았습니다. 그녀들은 야곱에게 하나님이 빼앗아 가신 아버지의 재산은 이제 ‘우리와 우리 자식의 것’이라고 판결 내립니다. 그리고 야곱에게 하나님의 지시대로 즉시 도주를 실행할 것을 요청합니다.

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사람의 마음은 그렇습니다. 들어갈 때 마음과 나올 때 마음이 다르듯, 고용할 때 마음과 고용 후 마음이 다릅니다. 노동하는 인간의 존엄성 대신, 노동하는 인간의 생산에 가치 우위를 두는 사회 속에서 그동안 우린 얼마나 소중한 것을 잃어왔고 잃는 중입니까!

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